Please activate JavaScript!
Please install Adobe Flash Player, click here for download

EMCAPP Journal 2

112 can go out of one’s mind], „Vom Oje zum Aha“ [From alas to aha], „Gottesverwechslung“ [Mistaken God] and others. Since 1997, the Berlin graphic artist Jana Herz- berg has been illustrating my books. Two of her illustra- tions are included here. The books all arose from feeling my way towards an answer to the question why we, although we are Christi- ans, can still often be so tormented. Where are we caught, where are we stuck? What should we be learning? Where are the errors that bind us located? What pleases me most is the fact that it is possible to discuss inner experiences and that those who do this agree so astonishingly closely on their interpretation. One says: ‘This is the way I expe- rience such and such.’ And the other is touched by joy, agrees, and answers: ‘Exactly, you have put in words what I also see.’ And thus I write for those who cautiously go along with my thoughts and test for themselves: ‘What does that which I am reading say to me?’ My intention is thus “to interpret spiritual things spiritually to the spiri- tually-minded” (or to confirm them in their own inter- pretation of interconnections in mind and spirit). My writing and teaching is particularly influenced by the thoughts of the Aus- trian Wilfried Daim („Umwertung der Psychoanalyse“ [Re-evaluation of Psy- choanalysis], Vienna, 1951 and „Tie- fenpsychologie und Erlösung“ [Deep Psychology and Salvation], Vienna, 1954), who in turn drew on Kierkeg- aard. Daim’s deep-psychological explanati- on of misadapted or unsuitable human behaviour is that our early anything- but-that-vows plant a concrete fear at the centre of the life of the soul, pre- cisely at the place which belongs to God alone. Daim shows that anything that hurts us and makes us ill is always an indication that man has, usually unconsciously in the first place, an anxious fixation on something that is not God, and through which his inner world receives the wrong centre. The two following graphics (Daim, 1951, pp. 132 and 134) show the effects of this anxiety when, hardly conscious- ly and completely as a matter of course, it elevates one value to the main thing in life. The way out of the dominating power of such fixations (complexes and inner vows) is the reverse proce- dure, a brave, resolute “yes” to God’s will, an “even if” despite possible crises and disappointments, concrete, con- scious and explicit. wie: „Die Namen meiner Feinde“, „Wie man wahnsinnig werden kann“, „Vom Oje zum Aha“, „Gottesverwechs- lung“ und andere. Seit 1997 illustriert die Berliner Grafikerin Jana Herzberg meine Bücher. Zwei ihrer Illustrationen sind hier einge- fügt. Die Bücher sind allesamt entstanden im Ertasten einer Antwort auf die Frage, wieso wir, obwohl Christen, oft immer noch so gequält sein können. Wo ist der Haken, wo sitzen wir fest? Was sollen wir lernen? Wo liegen die Irrtümer, die uns binden? Was mich am meisten freut, ist die Tatsache, dass es mög- lich ist, sich über innerlich Erlebtes auszutauschen und dass die, die das tun, in ihrer Deutung der Zusammen- hänge so erstaunlich übereinstimmen. Einer sagt: So er- lebe ich das und das. Und der andere freut sich, stimmt zu und antwortet: Genau, du hast in Worte gebracht, was ich auch sehe. Und so schreibe ich für die, die vorsichtig mitgehen mit meinen Gedanken und sich prüfen: Was sagt mir das, was ich da lese? Meine Absicht ist also, „Geistlich Gesinnten Geistliches geistlich zu deuten“ (oder sie in ihrer eigenen Deutung seelisch-geistlicher Zusammenhänge zu bestätigen). Besonders geprägt ist mein Schreiben und Lehren von den Gedanken des Österreichers Wilfried Daim („Um- wertung der Psychoanalyse“, Wien 1951 und „Tiefenpsychologie und Er- lösung“, Wien 1954), der seinerseits an Kierkegaard anknüpft. Daim erklärt die menschlichen In- adäquationen tiefenpsychologisch so, dass durch unsere frühen Alles- nur-das-nicht-Schwüre eine konkrete Angst ins Zentrum des Seelenlebens gerät, genau dahin, genau auf den Platz, der allein Gott gebührt. Daim legt dar, dass das, was uns kränkt und krank macht, immer darauf hinweist, dass sich der Mensch zunächst meist unbewusst, angstvoll auf etwas fixiert hat, was nicht Gott ist, und wodurch seine Innenwelt ein falsches Zentrum bekommt. Die beiden nachfolgenden Grafiken (Daim 1951, Seite 132 und 134) zei- gen, was diese Angst anrichtet, wenn sie einen Wert kaum bewusst mit absoluter Selbstverständlichkeit zur Hauptsache des Lebens erhebt. Der Ausweg aus der Übermacht solcher Fixierungen (Komplexe und inneren Schwüre) ist der umgekehrte Vorgang, ein tapferes, unbeirrbares „Ja“ zu Got- tes Willen, ein „Selbst dann“ auch in Krisen und Enttäuschungen, konkret, bewusst und ausdrücklich. A Portrait

Pages